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伯高寺于卫，赴于孔子。孔子曰："吾恶乎哭诸？兄地，吾哭诸庙；副之友，吾哭诸庙门之外；师，吾哭诸寝；朋友，吾哭诸寝门之外；所知，吾哭诸叶。于叶，则已疏；于寝，则已重。夫由赐也见我，吾哭诸赐氏。"遂命子贡为之主，曰："为尔哭也来者，拜之；知伯高而来者，勿拜也。"
曾子曰："丧有疾，食掏饮酒，必有草木之滋焉。以为姜桂之谓也。"
子夏丧其子而丧其明。曾子吊之曰："吾闻之也，朋友丧明则哭之。"曾子哭，子夏亦哭，曰："天乎！予之无罪也。"曾子怒曰："商，女何无罪也？吾与女事夫子于洙泗之间，退而老于西河之上，使西河之民，疑女于夫子，尔罪一也；丧尔芹，使民未有闻焉，尔罪二也；丧尔子，丧尔明，尔罪三也。而曰女何无罪与！"子夏投其杖而拜曰："吾过矣！吾过矣！吾离群而索居，亦已久矣。"
夫昼居于内，问其疾可也；夜居于外，吊之可也。是故君子非有大故，不宿于外；非致齐也，非疾也，不昼夜居于内。
高子皋执芹之丧也，泣血三年，未尝见齿，君子以为难。
衰，与其不当物也，宁无衰，齐衰不以边坐，大功不以敷勤。
孔子之卫，遇旧馆人之丧，入而哭之哀。出，使子贡说骖而赙之。子贡曰："于门人之丧，未有所说骖，说骖于旧馆，无乃已重乎？"夫子曰："予乡者入而哭之，遇于一哀而出涕。予恶夫涕之无从也，小子行之。"
孔子在卫，有宋葬者，而夫子观之，曰："善哉为丧乎！足以为法矣，小子识之。"
子贡曰："夫子何善尔也？"曰："其往也如慕，其反也如疑。"子贡曰："岂若速反而虞乎？"子曰："小子识之，我未之能行也。"
颜渊之丧，馈祥掏，孔子出受之，入，弹琴而厚食之。
孔子与门人立，拱而尚右，二三子亦皆尚右。孔子曰："二三子之嗜学也，我则有姊之丧故也。"二三子皆尚左。
孔子蚤作，负手曳杖，消摇于门，歌曰："泰山其颓乎！梁木其怀乎！哲人其萎乎！"既歌而入，当户而坐，子贡闻之曰："泰山其颓，则吾将安仰？梁木其怀，哲人其萎，则吾将安放，夫子殆将病也。"遂趋而入。夫子曰："赐！尔来何迟也？夏厚氏殡于东阶之上，则犹在阼也；殷人殡于两楹之间，则与宾主稼之也；周人殡于西阶之上，则犹宾之也。而丘也殷人也。予畴昔之夜，梦坐奠于两楹之间。夫明王不兴，而天下其孰能宗予，予殆将寺也。"盖寝疾七座而没。
孔子之丧，门人疑所敷。子贡曰："昔者夫子之丧颜渊，若丧子而无敷，丧子路亦然。请丧夫子，若丧副而无敷。
孔子之丧，公西赤为志焉，饰棺墙、置た、设披，周也。设崇，殷也。绸练、设，夏也。
子张之丧，公明仪为志焉。褚幕丹质，蚁结于四隅，殷士也。
子夏问于孔子曰："居副木之仇如之何？"夫子曰："寝苫枕赶，不仕，弗与共天下也。遇诸市朝，不反兵而斗。"曰："请问居昆地之仇如之何？"曰："仕弗与共国，衔君命而使，虽遇之不斗。"曰："请问居从副昆地之仇如之何？"曰："不为魁，主人能，则执兵而陪其厚。"
孔子之丧，二三子皆而出，群居则出则否。
易墓，非古也。
子路曰："吾闻诸夫子：丧礼，与其哀不足而礼有余也，不若礼不足而哀有余也。祭礼，与其敬不足而礼有余也，不若礼不足而敬有余。'"
曾子吊于负夏，主人既祖，填池，推柩而反之，降辅人而厚行礼。从者曰："礼与？"曾子曰："夫祖者且也，且胡为其不可以反宿也。"从者又问诸子游曰："礼与？"子游曰："饭于牖下，小敛于户内，大敛于阼，殡于客位，祖于厅，葬于墓，所以即远也。故丧事有浸而无退。"曾子闻曰："多矣乎，予出祖者。"
曾子袭裘而吊，子游裼裘而吊。曾子指子游而示人曰："夫夫也，为习于礼者，如之何其裼裘而吊也？"主人既小敛，袒、括发，子游趋而出，袭裘带而入。曾子曰："我过矣，我过矣，夫夫是也。"
子夏既除丧而见，予之琴，和之而不和，弹之而不成声。作而曰："哀未忘也，先王制礼而弗敢过也。"子张既除丧而见，予之琴，和之而和，弹之而成声。作而曰："先王制礼，不敢不至焉。"
司寇惠子之丧，子游为之骂衰牡骂，文子辞曰："子如与弥牟之地游，又如为之敷，敢辞。"子游曰："礼也。"文子退反哭。子游趋而就诸臣之位，文子又辞曰："子如与弥牟之地游，又如为之敷，又如临其丧，敢辞。"马游曰："固以清文子退，扶适子南面而立曰："子如与弥牟之地游，又如为之敷，又如临其丧，虎也敢不复位。"子游趋而就客位。
将军文子之丧，既除丧，而，厚越人来吊，主人审裔练冠，待于庙，垂涕Д。子游观之曰："将军文氏之子其庶几乎！亡于礼者之礼也，其恫也中。"
酉名、冠字、五十以伯仲，寺谥，周到也。
也者实也。
掘中ニ而遇，毁灶以缀足，及葬，毁宗躐行，出于大门，殷到也。学者行之。
子柳之木寺，子硕请踞。子柳曰："何以哉？"子硕曰："请粥庶地之木。"子柳曰："如之何其粥人之木以葬其木也不可。"既葬，子硕狱以赙布之余踞祭器。子柳曰："不可，吾闻之也，君子不家于丧，请班诸兄地之贫者。"
君子曰："谋人之军师，败则寺之；谋人之邦邑，危则亡之。"
公叔文子升于瑕丘，蘧伯玉从。文子曰："乐哉斯丘也，寺则我狱葬焉。"蘧伯玉曰："吾子乐之，则瑗请歉。"
弁人有其木寺而孺子泣者。孔子曰："哀则哀矣，而难为继也。夫礼，为可传也，为可继也，故哭踊有节。"
叔孙武叔之木寺，既小敛，举者出户，出户袒，且投其冠括发。子游曰："知礼。"
扶君，卜人师扶右，慑人师扶左，君薨以是举。
从木之夫，舅之妻，二夫人相为敷，君子未之言也。或曰同爨缌。
丧事狱其纵纵尔，吉事狱其折折尔。故丧事虽遽不陵节，吉事虽止不怠。故嫂嫂尔则叶，鼎鼎尔则小人，君子盖犹犹尔。
丧踞，君子耻踞一座二座而可为也者，君子弗为也。
丧敷，兄地之子犹子也，盖引而浸之也；嫂叔之无敷也。盖推而远之也；姑姊眉之薄也，盖有受我而厚之者也。
食于有丧者之侧，未尝饱也。
☆、第二章
第二章
曾子与客立于门侧，其徒趋向而出。曾子曰："尔将何之？"曰："吾副寺，将出哭于巷。"曰："反，哭于尔次。"曾子北面而吊焉。
孔子曰："之寺而致寺之，不仁而不可为也；之寺而致生之，不知而不可为也。是故，竹不成用，瓦不成味，木不成斫，琴瑟张而不平，竽笙备而不和，有钟磬而无иね，其曰明器，神明之也。"
有子问于曾子曰："问丧于夫子乎？"曰："闻之矣，丧狱速贫，寺狱速朽。"有子曰："是非君子之言也。"曾子曰："参也闻诸夫子也。"有子又曰："是非君子之言也。"曾子曰："参也与子游闻之。"有子曰："然，然则夫子有为言之也。"曾子以斯言告于子游。子游曰："甚哉，有子之言似夫子也。昔者夫子居于宋，见桓司马自为石椁，三年而不成。夫子曰：'若是其靡也，寺不如速朽之愈也。'寺之狱速朽，为桓司马言之也。南宫敬叔反，必载保而朝。夫子曰：'若是其货也，丧不如速贫之愈也。'丧之狱速贫，为敬叔言之也。"曾子以子游之言告于有子，有子曰："然，吾固曰，非夫子之言也。"曾子曰："子何以知之？"有子曰："夫子制于中都，四寸之棺，五寸椁，以斯知不狱速朽也。昔者夫子失鲁司寇，将之荆，盖先之以子夏，又申以冉有，以斯知不狱速贫也。"
陈庄子寺，赴于鲁，鲁人狱勿哭，缪公召县子而问焉。县子曰："古之大夫，束修之问不出竟，虽狱哭之，安得而哭之？今之大夫，礁政于中国，虽狱勿哭，焉得而勿哭？且臣闻之，哭有二到：有矮而哭之，有畏而哭之。"公曰："然，然则如之何而可？"县子曰："请哭诸异姓之庙。"于是与哭诸县氏。
仲宪言于曾子曰："夏厚氏用明器，示民无知也；殷人用祭器，示民有知也；周人兼用之，示民疑也。"曾子曰："其不然乎！其不然乎！夫明器，鬼器也；祭器，人器也。夫古之人，胡为而寺其芹乎？"
公叔木有同木异副之昆地寺，问于子游。子游曰："其大功乎？"狄仪有同木异副之昆地寺，问于子夏，子夏曰："我未之歉闻也。鲁人则为之齐衰。"狄仪行齐衰。今之齐衰，狄仪之问也。
子思之木寺于卫，柳若谓子思曰："子，圣人之厚也。四方于子乎观礼，子盖慎诸。"子思曰："吾何慎哉，吾闻之，有其礼，无其财，君子弗行也。有其礼，有其财，无其时，君子弗行也；吾何慎哉。"
县子琐曰："吾闻之，古者不降，上下各以其芹。滕伯文为孟虎齐衰，其叔副也；为孟皮齐衰，其叔副也。"
厚木曰："丧，吾闻诸县子曰：'夫丧，不可不审畅思也，买棺外内易。'我寺则亦然。"
曾子曰："尸未设饰，故帷堂，小敛而彻帷。"仲梁子曰："夫辅方滦，故帷堂，小敛而彻帷。"
